第 20 章 脱单潮，来了
做为男方的亲人，求亲嘛！必然要积极主动，适当的花费在顾萌看来是必要的，也是通过这些财物来表达对女子的看重，那些一听彩礼就说女子物质的男人，其实就是无非就是想我无才又无财，但你不能嫌弃我，不然就是拜金物质，意图通过道德绑架白得一媳妇。
女方如果真什么也不要，婚后说不得男方还会私下感慨这媳妇上赶着倒贴，没花钱就娶了，不会珍惜！
所以，顾萌从来不觉得彩礼是封建糟粕，反而觉得是古人的大智慧。
一方面表达了夫家对女方得看重，另一方面其实也从侧面反映了女方对女儿的珍重程度，爱重女儿的不会过分索要，还会把彩礼充作嫁妆再带回夫家来，传给孩子，你好我好大家好。
而对女儿不好的人家，要么狮子大开口，恨不得通过彩礼脱贫致富，一下脱离原本的阶层。要么无论多少，全部扣下，不给女儿陪嫁什么好东西，跟卖女儿一样。其实，只要姑娘深明大义，遇到这样的亲戚也不怕，花一笔钱当肉包子，打发走贪财的亲家，姑娘明事理必然疏远不顾自己、卖女儿的娘家，花钱得到一个真心实意的媳妇，也不算吃亏！
因此在与孟府当家人相约见面，你来我往相互试探过后，顾萌看出孟当家对这桩婚事并不反对，所求者，唯利益尔！
于是许诺了孟当家代理自家生产的水泥的权限，通过孟家自己的商队销往全国，批发价钱会给与一定的优惠。卖的多少都是看孟家自己的能力。果然孟当家很爽快的就应下了两家的婚事。
关于嫁妆倒也没有那么不堪，毕竟这也代表了孟家，如果嫁女儿都扣扣索索，别人还以为你孟家这是要败落了呢！
然后就按照中原的传统，行六礼，一套程序下来一年的时间就过去了，顾萌也趁着这个时间，把之前给锦儿透过底的婚嫁一夫一妻原则跟族人宣布了，对于这个，其实草原人没有什么异议，在生存艰难的时候，夫妻双方都必须相互依存相互信任，一旦有了第三方，那么必然会打破这种信任，即使现在在中原生活了，道理是不变的。只不过许多中原的女子被各种规则束缚着，好似不给夫君纳小就是不贤惠一般，呸！那都是男的不要脸，给女人洗脑。
顾萌的反洗脑得到了大家的理解，之前确实没有想过这个问题，现在仔细想来，这边男人娶了女人后要女人从一而终，自己却三妻四妾的，男人死了女人也很难再嫁，还他妈得守着，守个屁啊！人都没了，若是生前对女人好还有的留恋，生前就三妻四妾的，死了还不给女人自由！
各种条条款款都是要求女人如何如何，男人则是吃着碗里瞧着锅里的。顾萌特地举了一些前世网上一些流行的狗血段子，比如，穷书生靠老婆养家考科举，赶考途中花费又靠楼子里的红颜知己，一旦有个功名再勾搭个尚书小姐，完美实现人生的三级跳的，前面的糟糠妻和红颜知己就是彻彻底底的踏脚石。估计这人还不以为耻反以为荣，只觉自己魅力无穷。
还有宠妾灭妻的，白莲花表妹卖惨求上位的，庶女毒害嫡姐做继室的，一番狗血言情情节