第四十七章天仙、地仙
dquo;如今这仙道应该称为天仙道更为恰当！”
为何是真灵寄托天道，而不是天地大道。
因为鸿钧现在所讲的仙道，入道就是从纯阳之道开始。
纯阳之道就是天道的一部分。
（天道讲的是阴阳，四时，万物遵循的最本质规律。前面第五章有过阐述。）
一边听鸿钧阐述，周玄心底却开始活络了起来：“要不要试试搞出地仙道来，抢了镇元子的地仙之祖的位置？”
这个念头一起，周玄转瞬间就有了决定。
必须干！
如果镇元子先一步，那说明他牛逼。
自己先一步的话，那就对不起了。
他可不信什么镇元子是天定的地仙之祖之类。
这世上有天命，但却没有天定。
天命就是你的出身。
做出决定之后，周玄听的越发认真。
要开地仙道，必须先把鸿钧的天仙道吃透。
真仙之后，第三境是神仙道果，对应神道的天神境。
核心就是精气神三花聚顶，天地人三才一体，天人合一，阴阳一体。
可谓是一切伟力，归于元神。
神道的力量则是在于福地洞天，而元神居于其中，是福地洞天之神。
后天生灵得此道果无惧天人五衰之劫。
之后是玄仙道果，玄之又玄，众妙之门，却是与神道的神君道果一样。
玄仙之后是金仙道果，对应神道的不朽神王。
修炼不朽真灵，继而修成不朽之元神，乃至肉身。
金仙后是太乙道果。
即太乙金仙，对应神道的神帝之境。
太乙金仙往上，是大罗神仙，对应神尊境界，也就是得道之境。
最后，大罗金仙，与神皇等同，即成道者，谓之大罗道果。
毫无疑问，鸿钧所辟仙道已经非常的完善。
仙道到大罗金仙而止。
周玄不知道是鸿钧并没有开辟出后续的道路，还是有了，但暂时不传。
他没有去深思，而是所有精力都放在了地仙道上。
而此时，在场的诸多成道者也开始开口，谈自己对仙道的看法。
论道开始。
一时间场面颇为热闹。
道场外围的诸神也听得津津有味，不止是对于仙道的认知在增加，